HOT ! 良*様 関牧翁【真作】『水月倶悠々』天龍寺派管長 臨済宗 茶道具 掛軸24120 良*様 関牧翁【真作】『水月倶悠々』天龍寺派管長 臨済宗 茶道具

良*様 関牧翁【真作】『水月倶悠々』天龍寺派管長 臨済宗 茶道具。良*様 関牧翁【真作】『水月倶悠々』天龍寺派管長 臨済宗 茶道具。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「水月倶悠々」 関牧翁。【落款】：牧翁 【参考】：関牧翁臨済宗の僧。掛軸-1159 天龍寺 関牧翁 「鑑在機前」 共箱 臨済宗 - メルカリ。天龍寺派管長。。天龍寺二百四十一世。Ｃ１９３　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。群馬県生。Ｅ３７４　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『昇平多楽事』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。諱は巍宗。篆刻作品【見素抱樸】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K123。号は叱咤室。Ｈ２６１　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『無心帰大道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。天龍寺規則・宗制の改正を断行し、自由奔放な禅者として知られた。Ｅ３４２　掛軸　大徳寺　足立泰道　『寂然不動』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。「水月倶悠々」（すいげつともにゆうゆう）は、禅の世界で用いられる表現で、「水面に映る月影が共に悠然としている様子」を意味します。Ｅ１６４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。この言葉は、静かで穏やかな心境や、自然と一体となった悠然たる境地を象徴しています。Ｅ９　掛軸　大徳寺　辻常閑　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。 【本紙】：紙本 【箱付】：合箱 【寸法全体】：約195ｘ51【寸法本紙】：約130ｘ32【品番】：24120314【状態】：中古品です、画像でご判断、ご納得頂いた方のみのご入札をお願い致します。Ｅ３７２　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『独坐大雄峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【発送詳細】◆入金を確認してから３営業日間以内に発送いたします。33 ラオス石　 印材　母子瑞獣　純白　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付き。３営業日間を超えてもまだ発送連絡がない時、ご連絡ください。Ｂ６７　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『雲去青山露』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。◆混み合い状況によりますと遅れる場合がございます。Ｊ７６９　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【注意事項】◆ 掛軸の軸先ですが、配送中の振動・気温・経年劣化等で外れてしまうことがあります。Ｃ２３８　掛軸　大徳寺　戸上明道　『涼風消炎煥』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。軸先の外れは、返品の対象にはなりません。Ｆ３０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『独坐大雄峰』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。大変お手数ですが、お客様ご自身での修復をお願い致します。Ｍ９７２　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松風流清音』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。